26.02.2009 | Единство в Дуализме
В предыдущих статьях и других разделах сайта много говорилось о дуализме рас и субрас, которые развиваются в виде двух своих половин, двух веток: западной и восточной. Западная ветка отождествляется с мужским началом, а восточная с женским. За примерами долго ходить не нужно. Европейская цивилизация развивается по двум веткам: германо-романская (западноевропейская) и славянская (российская) цивилизации.

И действительно приведенный выше пример очень показательный. Практически вся Европа населена или германо-романскими или славянскими народами. Дуализм проявляется вплоть до равенства территорий, занимаемых западной и восточной половинами одной цивилизации. Кроме того, в различных философских трудах много говорится о Западе как мужском начале и России как женском начале. Все это может только подтверждать актуальность использования идеи дуализма в истории и эволюции человечества.

Поговорим об особенностях дуализма в религии, а также о том, как религиозные конфессии помогают найти западные и восточные ветки одного эволюционного цикла. Начнем с христианства, которое как раз имеет отношение к приведенному выше примеру дуализма европейской цивилизации.

Можно выделить три основных направления христианства: католичество, протестантизм и православие. Как правило, католицизм распространен в Европе у романских народов, протестантизм у германских народов и православие у славянских народов. Естественно в этом правиле есть и исключения, о которых мы здесь говорить не будем. Протестантизм – самое молодое направление христианства – откололся от католицизма в 16 веке. Его отличает минимум обрядовой стороны церковной жизни и максимум ее простоты. Сам по себе он не един и имеет огромное количество различных направлений и сект. О нем мы говорить не будем. Попробуем сравнить два крупнейших и древнейших направления христианства: католицизм и православие.

Сравнивая их между собой можно отметить, что католицизм менее догматичен, больше следует разуму и современному укладу жизни, чем православие, но он и менее духовен. Т.е. плюс католицизма в большей удобности в материальном плане. В качестве примера можно привести церковную службу, на которой католики сидят, а православные стоят, что для многих тяжело и неудобно. Но как было сказано выше, обращая внимание на материальную сторону дела, католицизм менее духовен, чем православие, что является преимуществом последнего.

На этом примере мы можем еще раз увидеть дуализм Запада и Востока – мужского и женского начала. Мужское – рациональное, более приспособлено к материальной жизни. Женское – иррациональное, более приспособлено к духовной жизни. Но в целом оба начала равны. И на примере сравнения католичества и православия это отчетливо видно. Видно, что есть плюсы и минусы у обоих направлений, и абсолютных преимуществ у какого-либо одного направления нет.

Но в целом католицизм и православие (наряду с протестантизмом) составляют одну религию – христианство и распространены они в единой Европе (речь идет об историческом месте распространения христианства, а не о распространении его в мировом масштабе).

Итак, важный вывод из всего вышесказанного: 1) Единство. Европа едина. Доминирующая религия на ней – христианство – едино. 2) Дуализм. Западная ветка – германо-романские народы с католической (и протестантской) верой. Восточная ветка – славянские народы с православной верой.

Теперь имея эту модель «Единства в Дуализме» рассмотрим более глобальный уровень взаимоотношений – взаимоотношений между всем христианством и исламом. Можно ли христианство и ислам сравнивать по аналогии с тем, как мы сравнивали католичество и православие? Есть ли у них что-то общее?

На наш взгляд аналогия здесь прямая. Если рассматривать более глобально религии, т.е. все христианство и весь ислам целиком, то можно сделать вывод, что это две ветки (западная и восточная) одной религии - монотеизма. И действительно, христианство и ислам во многом похожи. В частности ислам признает всех ветхозаветных христианских патриархов и пророков. Отличие лишь в том, что ислам считает Иисуса Христа как одного из пророков, последним же пророком является Мухаммед. В христианстве же считается, что Иисус Христос это Сын Божий, а не простой пророк. В остальном же можно наблюдать заметное сходство обеих великих монотеистических религий: западной (христианства) и восточной (ислама). Таким образом, мы снова можем наблюдать Единство (монотеизма) в Дуализме (христианства и ислама).

Далее попробуем рассмотреть еще больший масштаб классификации религий. Можно заметить, что монотеистические религии исторически распространены в западной части Евразии, если ее делить по линии, проходящей через полуостров Индокитай и далее через Гималаи и Урал. Это территория большей частью заселена белой (арийской) расой. Географически она занимает площадь от Индии до Европы.

Итак, запад Евразии представляет собой прежде всего белую расу исповедующую монотеистическую религию. Что же является его второй половиной? На востоке от указанной линии от Китая до российского Дальнего Востока распространена прежде всего желтая раса, исповедующая главным образом буддизм, который не относится к монотеистическим религиям. Как видно и здесь действует принцип Единства в Дуализме.

Мы приходим к выводу, что все религии едины, но есть различные их направления. По нашей терминологии это западные и восточные направления, характерные особенности которых описаны выше. И нельзя сказать какое из этих направлений лучше или хуже. Они равноценны и едины. Как католичество и православие это одно христианство, как христианство и ислам это один монотеизм, так и монотеизм и буддизм можно объединить в одну общую религию.

На основании всего вышесказанного можно сделать вывод, что все религии можно сравнить с цветами радуги, цветами, которые появляются при разложении единого белого света. И нельзя сказать, что один из них хуже или лучше другого. Можно только сказать, что все они разные, можно также характеризовать их физическими параметрами, например длиной волны или частотой электромагнитных колебаний. И как было сказано выше, все они появляются при разложении единого белого света. Точно также можно понимать и все религии, возникающие из одного Высокого Источника и разделяющиеся на Земле на несколько направлений. Но на высоком уровне единения они представляют собой одно целое. И модель Единства в Дуализме помогает понять это и сделать соответствующие выводы.